Mais la plus grande artiste en ce domaine, nest-ce pas Dame Nature, elle-même? La quatrième rencontre mondiale du soufisme, dont les travaux ont pris fin samedi à Madagh, près de la ville de Berkane, fut un moment intense de spiritualité, déchanges et de débats autour du thème Soufisme et société : réalité et perspectives.. 3Les confréries noccupent pas tout lespace du soufisme. Tarîqa signifiant chemin vers Dieu, il peut donc sagir dune simple école sans confrérie. De plus, au fil des siècles, les confréries soufies se sont irrémédiablement compromises avec la piété populaire, au point quon pourrait difficilement reconnaître les enseignements des maîtres dans ceux des confréries actuelles. Qui assiste aujourdhui, dans le delta du Nil, aux gigantesques mawlid de Tanta ou de Disûq, bruyantes fêtes foraines où les stands de tir côtoient les auto-tamponneuses, les grandes roues, les boutiques de traditionnels halwânî, les friandises, et faskhânî, poissons sèchés, aura certes du mal à rattacher ces manifestations à la passion solitaire du grand mystique al-Hallâdj, crucifié à Baghdad en 922 pour navoir pas voulu renier lillumination divine dont il se disait le bénéficiaire. Daucuns diront que le soufisme est mort avec linstitution des confréries soufies. Où commence la mystique, où finit-elle? Puisque le soufisme égyptien est aujourdhui inséparable de lorganisation confrérique et quil canalise aujourdhui une grande partie de la piété populaire, cest, faute de mieux, pour désigner les confréries dont il est question ici, que nous utiliserons le mot soufi-Nicholson R A, Studies in Islamic Mysticism, Cambridge University Press, 1921. La 11ème édition de la Rencontre mondiale du soufisme sest ouverte, samedi à Madagh, province de Berkane sous le signe Soufisme et culture de la paix: vision universelle de lislam pour les valeurs du vivre-ensemble et la paix des civilisations. 92Quatre exceptions figurent au tableau de ces relations idylliques : les Bektachîs et la Damîrdâchiyya, qui se virent porter un coup fatal, et dans une moindre mesure, la Hisâfiyya et une branche de la Naqchabandiyya. En ce qui concerne les Bektachîs, trop compromis avec le régime des khédives, leur tékkiyé, sur les contreforts du Muqattam, leur fut confisquée en 1957 et le terrain fut incorporé à une zone militaire. A linstar du sultan-calife ottoman Mahmûd II, qui avait supprimé en 1826 la Bektachiyya à cause de ses liens avec les janissaires, Nasser décidait à son tour déliminer cet ordre pour des raisons politiques. Privée de toute ressource, la secte cessa dexister en Égypte à la mort dAhmad Sirrî Dede Baba. En 1965. 
SHARE Appel à la création dune université spécialisée dans le soufisme rencontre Au cours de ces études, les manuels denseignements quutilisa Sidi Hamza furent : Lhomme est au cœur des préoccupations de ce siècle, considéré comme un être libre source de la réalité et du sens. Mais force est de constater que cette réalité a engendré une grande souffrance et des crises aigües. Tasawwuf Islâmi, revue du Conseil supérieur des confréries soufies, n34, janvier 1982, page 9. 18 Sâwiyya Khalwatiyya : le chaykh actuel est, depuis septembre 1985, sayyid Ahmad al-Sayyid Ahmad Ali al-Sâwî, qui est un important uléma dal-Azhar, diplômé de la faculté de théologie dal-Azhar, et qui travaille aujourdhui au ministère des Waqf. Sayyid Ahmad al-Sayyid Ahmad al-Sâwî 1764-1825, originaire de La Mecque, est le chaykh fondateur de la confrérie. Cest la plus importante des branches issues de la Khalwatiyya. Elle sest répandue en Égypte, au Yémen et au Hidjâz, Reconnue officiellement en janvier 1979. Adresse : Fayyûm, Imârat al-Awqâf. Médias24 est un journal économique marocain en ligne qui fournit des informations orientées business, marchés, data et analyses économiques. Retrouvez en direct et en temps réel, en photos et en vidéos, toute lactualité économique, politique, sociale, et culturelle au Maroc avec Médias24 Décrypter : Médiateur et métaphores 1 Le soufisme égyptien contemporain Pendant plusieurs siècles, la présence de la Zaouiya en terre marocaine na cessé de cultiver ces valeurs à grande échelle et de former des hommes dexception, capables de les incarner et de les faire rayonner, estiment les organisateurs, ajoutant que le Maroc daujourdhui, digne héritier de cette histoire, continue de séduire et de porter très haut ses valeurs qui font de lui un cas particulier mais aussi un exemple à suivre. 12 Mughâziya Khalwaltyya : sayyid Muhammad Alî al-Mughâzî était le chaykh de la confrérie, le poste est actuellement vacant. Fondée en 1878 par Muhammad Amir al-Mughâzî, originaire du nord du Delta, la confrérie sest développée autour dun mausolée à Al-Kûm Al-Tawil. Elle fut, au début du xx e siècle, avec la Hâmidiyya, parmi les confréries les plus dynamiques, à un moment où la plupart des autres étaient sur le déclin. Adresse : Sîdi Ghâzî-Kafr ad-Dawâr-Buhayra. Lentretien enregistré dans les locaux de Mediapart fait suite à une enquête menée par une journaliste du site et lattitude de lactrice, plus combattante que victime, a immédiatement placé lentrevue sur le plan politique, la présence dEdwy Plenel ne pouvant que confirmer. 
En effet, le temps des commentaires et des dénonciations est révolu. Nous estimons que lurgence est dans laction pour contrer les préjugés et les idées reçues qui ne font qualimenter une peur de lautre différent. Cette rencontre, organisée sous le Haut patronage de SM le Roi Mohammed VI, se veut loccasion de mettre en lumière les apports du soufisme pour fonder et construire la paix, son soin particulier à affermir le vivre-ensemble et la coopération constructive des hommes, indiquent les organisateurs dans une note de présentation de ce rendez-vous annuel, ajoutant que lobjectif est de montrer lIslam sous son vrai visage, tolérant, prônant la paix et le respect de toutes les civilisations. 
Dans une atmosphère où règnent la responsabilité et la conscience de limportance de cette étape, les congrès provinciaux du RNI, qui se succèdent depuis.. .
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